Р.Б.   Известно, что Вы почти 25 лет являетесь строгим монахом. Ради чего Вы все это делаете? Что Вам дает та жизнь, которую Вы выбрали?

Б.В.Г.   Каждый человек делает все то, что он делает, ради единственной цели - ради счастья. Просто у разных людей разные представления о счастье, и разные люди по-разному пытаются реализовать свои представления о счастье, но в конечном счете, ответ на все эти вопросы один - я делаю это для того, чтобы быть счастливым, и я не могу пожаловаться на то, что я не смог достичь своей цели. Кому-то это, может быть, покажется слишком дорогой ценой за счастье, кто-то не поверит, что человек, который ведет такой образ жизни, может быть счастливым, но тем не менее, факт остается фактом. Я счастлив.

Р.Б.   Да, но я больше чем уверен, что девяносто процентов людей скептически улыбнутся, потому что еще даже Фрейд говорил, что основной импульс в этом мире - это сексуальный, и что основное наслаждение - это секс. Это, в общем-то, известный факт в этом мире.

Б.В.Г.   Известный факт: основной импульс в этом мире – сексуальный, а основное наслаждение в этом мире - секс. Но помимо наслаждения - счастье и наслаждение, в отличие от того, что принято считать в современном мире, - это далеко не эквивалентные понятия. Человек может наслаждаться, и при этом быть абсолютно несчастным. И, наверняка, если вы посмотрите вокруг, вы увидите огромное количество примеров, подтверждающих эту истину. Люди пытаются "выжимать" материальные наслаждения изо всех сил с помощью всех доступных средств, но при этом они лишаются покоя, они лишаются способности любить, они лишаются очень многих других вещей. Более того, излишняя склонность к материальным наслаждениям, помимо того, может привести к тому, что человек может стать наркоманом, потому что наркоманы тоже "наслаждаются," скажем так. Счастливы они или нет - это большой вопрос, но когда человек ориентирован только на материальные наслаждения, его сердце ожесточается. Тогда как настоящее счастье человека заключается в том, чтобы любить и отдавать. Те, кто скептически улыбнутся и не поверят мне, что я счастлив, сначала должны ответить на вопрос: "В какие моменты они были по-настоящему счастливы?" Счастливы ли мы, когда мы берем и присваиваем что-то себе, или счастливы мы больше, когда отдаем? Когда счастлива мать? Когда она видит, как радуется ее ребенок, и она радуется его счастью. И ее счастье еще сильнее, чем его собственное счастье. На самом деле, счастье человека заключается в том, чтобы любить, а любовь означает отдавать. Я иногда привожу такой пример: представьте себе, что Вы – самый богатый человек, самый могущественный человек на свете, и даже самый красивый человек, но при этом никто Вас не любит, и Вы никого не любите. Вам доступно абсолютно все, по мгновению ваших бровей - все что угодно может появиться перед Вами, но при этом никто Вас не любит, и Вы никого не любите. Будете Вы счастливы или нет? Нет. Все наслаждения, которые Вы будете получать, пользуясь своим богатством или властью, будут преходящими и скоро Вам прискучат. И наоборот,- если человека все любят, и он способен любить других людей, то этот человек счастлив при любых обстоятельствах, независимо от того, богат он или беден, потому что, еще раз, между понятием "наслаждение" и понятием "счастье" нельзя ставить знак равенства. Это разные вещи. И хотя секс действительно является самым сильным наслаждением, люди, которые слишком увлекаются сексом, что они получают в результате? – бесконечные беспокойства, тревоги, муки ревности, много всего остального. В конце концов, большая часть самоубийств случается на сексуальной почве. Большая часть преступлений случается на сексуальной почве.

Р.Б.   Вы говорите - "любить людей". Но, если Вы одинокий монах, у Вас нету жены, нет детей, о какой любви Вы тогда говорите?

Б.В.Г.   Сейчас даже в семье люди не знают, что значит любить друг друга, и что значит быть близкими друг другу. Есть примеры христианских монахов и святых, которые жили в монастырях, но при этом любой человек, который приходил туда, чувствовал от них такую любовь, которую он не чувствовал ни от кого – ни от отца и даже ни от матери. Изначально монашеский образ жизни, когда человек дает обет целомудрия и старается соблюдать целибат настолько, насколько может, предназначен не для того, чтобы любить эгоистической любовью свое ближайшее окружение, что в принципе уже хорошо, если человек способен на это, но для того, чтобы любить всех людей и в первую очередь, для того чтобы любить Бога, потому что когда человек любит Бога, он любит творение Бога, и он может радоваться и излучать любовь каждое мгновение, тогда как если человек ограничивается любовью к своим близким, то это очень часто подразумевает ненависть к кому-то другому, кто находится чуть дальше нас. Говоря о любви, я имею в виду любовь к Богу, потому что любовь к Творцу подразумевает любовь к творению, тогда как любовь к какой-то части творения еще не означает любви к Творцу.

Р.Б.   А не могли бы Вы сказать конкретнее, что Вы подразумеваете под любовью к Богу, потому что многие люди просто в Бога не верят, а если говорить, что его надо любить, то это вообще сложно понять.

Б.В.Г.   Ну, во-первых, представление о том, что есть некий разумный Творец - это всего лишь вопрос здравого смысла. Любой здравомыслящий человек, оглядевшись вокруг, неминуемо приходит к выводу о том, что все то, что он видит, создано кем-то, с определенным замыслом, с определенной целью, потому что, куда бы мы ни взглянули, какой бы маленький или гигантский аспект творения мы не взяли, мы везде видим удивительную закономерность, удивительную красоту, удивительный порядок. Любой разумный человек задается вопросом, откуда этот порядок берется. Мы знаем, что природа, предоставленная сама себе, согласно второму закону термодинамики, порождает беспорядок, но тем не менее, в этом мире все упорядочено. Сезон сменяет сезон в соответствии с определенным порядком, вырастают какие-то овощи, фрукты, которые мы можем есть, не говоря уже вообще о живых организмах - степень упорядоченности или сложности живого организма такова, что это делает абсолютно нереальным случайное возникновение жизни. Даже ученые, которые пытаются так или иначе отстаивать эту абсурдную теорию, в глубине души, я уверен, не верят в нее, потому что никто еще до сих пор не предложил никакого разумного механизма возникновения столь сложных развитых законченных систем, как живые организмы. Все это наводит нас на представление о том, за всем, что мы видим, стоит некий разум. Опыт великих святых в течение тысячелетий и молитвенный опыт религиозных людей свидетельствует о наличии этого разума, и даже та же самая астрология или какие-то законы кармы - все они свидетельствуют о том, что есть некая разумная сила, стоящая за всем тем, что мы видим, что все это - не результат игры случая. Любить Бога, в конечном счете, значит любить того, из кого изошло все это творение. Мы можем видеть, насколько прекрасно это творение. В "Бхагавад- Гите" говорится, что "все великолепное, прекрасное, замечательное вокруг в этой вселенной является всего лишь искрой Моего великолепия",- утверждает Кришна или Бог. Любовь к Богу - это любовь к той силе, которая меня породила, которая вызвала меня на свет, которая, собственно, дала мне способность и возможность жить. Подобно тому, как я, по определению, если я благодарный человек, должен любить отца или мать, которые дали мне возможность появиться здесь на свет, - точно также, в еще большей степени я должен любить того, кому я обязан своим существованием в целом в этой вселенной, потому что мое существование, полученное от отца и матери временно, тогда как как мое существование в этой вселенной вечно. Любить Бога - это любить свой собственный источник, того, кто породил нас. Разумеется, Вы совершенно правы, чтобы любить кого-то, нужно его знать, потому что если мы не верим в кого-то или не знаем кого-то, мы не можем его любить, но мы можем отчасти узнать о Боге, глядя вокруг себя, наблюдая за природой, за красотой мира и если этот мир так прекрасен, то насколько же прекрасен должен быть тот, кто породил этот мир. Если этот мир тоже разумен и так глубоко неисчерпаем, то насколько же глубоко неисчерпаем и умен должен быть тот, кто его сотворил? Если этот мир исполнен такого могущества и силы - мы можем видеть, насколько могущественна материальная энергия, - то насколько же могущественен должен быть Творец, создавший этот мир?

Р.Б.   Все равно это немного абстрактно ... Многие люди и родителей своих не любят. Они говорят: "Он у меня пьяница, он у меня такой...". И многие аналогично могут привести пример: "Ну а что мне Бог сделал хорошего? Он породил меня, у меня больное тело, у меня неудачная личная жизнь, у меня мало денег. И как Его еще за это любить?"

Б.В.Г.   Просто нужно понять, кого и за что мы действительно должны любить, и кто и в чем виноват. Люди, как правило, так устроены, что они не замечают всего того хорошего, что есть у них или если они и замечают, то они приписывают заслугу того, что у них есть это хорошее, самим себе. Но если разобраться, то нужно начать с того, что нам дал Бог, чего Он нам не дал - к этому мы придем потом. Но сначала благородный и благодарный человек посмотрит и скажет, что каждый день светит Солнце, здесь есть воздух, которым я могу дышать, набирая полную грудь и чувствовать биение жизни в самом себе. Так? Тело, какое бы оно ни было,а оно может быть больным, тем не менее исполнено жизни, оно исполнено своей красоты, каждое тело, даже самое уродливое. Человек должен любить и благодарить Бога-Творца хотя бы за то, что есть воздух, чтобы дышать. Если вдруг, сейчас, а Он может это сделать, воздуха не будет, то, пожалуй, уже будет поздно Его благодарить за то, что Он был... Но люди, как правило, начинают ценить то, что у них есть, когда они лишаются этого и мы не отдаем себе отчета в том, сколько у нас есть ... Апельсиновые и мандариновые рощи приносят нам свои плоды, манговые деревья приносят свои плоды, - какое великое разнообразие фруктов, плодов, Солнце светит на небе... Что еще нужно человеку? Сколько человек имеет от Бога... Кто это сделал? Кто дал нам бесконечное разнообразие фруктов, овощей, с помощью которых мы можем жить? Кто позаботился о мельчайших аспектах нашего существования здесь? В конце концов, самые существенные вещи нам дает Бог. И все то, что нужно человеку, он получает от Творца. Все остальное - без всего остального можно прожить...

Р.Б.   Но 75% населения голодают. Они не видят ни фруктов, ни овощей, ни хорошей воды ...

Б.В.Г.   Вопрос заключается в том, а кто в этом виноват? Изначально, когда люди жили в гармонии с природой, в гармонии с Богом, когда люди были открыты по направлению к Богу, то соответственно, у них не было тех проблем, которые они создали. Да, скоро не будет свежего воздуха, чтобы дышать. Скоро люди, может , действительно будут благодарить Творца за то, что он был, но кто этот свежий воздух испортил - Он или люди, благодаря своей жадности? На самом деле, почему у 75% людей нету достаточно еды? – Потому что 25% людей выбрасывают эту еду. Бог снабдил эту землю такими ресурсами, что она может прокормить население в десять, сто раз больше, чем есть сейчас. Но тем не менее, люди голодают, и этот голод абсолютно искусственно создан. Он создан за счет жадности одних людей, он создан за счет, опять же, греховных поступков людей. Тут нужно подумать о законе кармы, о законе причин и следствий. Если у меня чего-то не хватает, то прежде всего, я должен винить в этом самого себя, а не пытаться искать виноватого где-то на стороне. К сожалению, человеческая психология такова, что все то, то у них есть хорошее - в этом их заслуга, а все то, что плохо – в этом виноват кто-то другой и в конечном счете, Бог. Но в реальности все обстоит прямо противоположным образом. Все то, что есть у нас - это заслуга не наша, это заслуга Бога, и все то, чего нам не хватает - в этом виноваты мы сами. Мы, из-за своего собственного несовершенного разума, сами создаем свои собственные проблемы. Если мы оглянемся назад на свою жизнь, и честно спросим, кто виноват в проблемах, которые были созданы, - мы видим, что одни и те же проблемы возникают на нашем пути,- Бог виноват в этом? Мы сами. В силу своего несовершенного разума, в силу того,что мы настроены на то, чтобы наслаждаться, на то, чтобы грабить, на то, чтобы воровать, убивать, и т.д... На самом деле, говорится, что у человека есть шесть врагов, и Бога среди них нет. Эти шесть врагов: вожделение, гнев, жадность, гордыня, склонность впадать в иллюзию и, в конечном счете, зависть, или злоба человеческая. И, так как эти наши шесть врагов живут в нашем сердце и мы, по глупости своей, считаем их своими друзьями, - мы считаем своими друзьями вожделение, мы считаем своими друзьями жадность или гнев,- то мы создаем свои проблемы сами, не ведая как... Человек не хочет, чтобы у него были инфаркты, но тем не менее, он гневается. Человек не хочет, чтобы у него был цирроз печени, но тем не менее он пьет. Человек не хочет, чтобы у него был инсульт, но тем не менее, он ненавидит других людей. А все это эмоциональное состояние, которое в конце концов приводит к этим болезням. Кто в этом виноват – Бог или мы сами? Если у нас больное тело, все наши болезни происходят откуда? - от нашего беспокойства. Откуда происходит наше беспокойство? - От жадности и от страха. Откуда происходит наш страх? - От того, что мы не верим в Бога и в то,что душа вечна.

Р.Б.   Насколько я знаю, Вы занимались наукой, Вы - доктор химических наук. Но путь, по которому Вы идете - это одно из основных направлений индуизма, достаточно духовный путь. Как Вы с таким научным взглядом могли придти к такой системе?

Б.В.Г.   Я занимался не просто химией, а биохимией и изучал природу жизни. И по мере того, как я изучал природу жизни - чем больше я ее изучал, тем менее вероятным мне казалось то, что жизнь возникла случайно, а это - основная предпосылка материалистической науки: жизнь есть всего лишь творение случая на Земле. Это было одним из поворотных пунктов в моей духовной биографии. Я стал думать над тем, откуда возникла жизнь, в чем смысл жизни. Потому что до этого я был уверен, что смысл жизни заключается только в том, чтоб реализовать некую генетическую программу, заложенную во мне. Но в какой-то момент я стал задумываться, - а откуда взялась эта генетическая программа, и откуда взялся я с этой генетической программой, кто есть Я? И в результате своих поисков я нашел Бхагавад Гиту, нашел индуизм. Индуизм открыл мне очень многое и ответил на очень многие мои вопросы, которые раньше меня мучили, и на которые я не мог найти ответы ни в религии, ни в науке. Индуизм в этом смысле является уникальной духовной системой, потому что его нельзя, строго говоря, назвать просто религией, это - целостный взгляд на мир, который подразумевает определенный образ жизни, определенное отношение к миру, и от религии его отличает отсутствие догматичности. Обычно религии основаны на неком наборе догм, и человек не имеет права подвергать сомнению эти догмы, что мне, как ученому, чуждо. Любой человек, который воспитывается как ученый, должен подвергать сомнению все. Индуизм в этом смысле очень близок мне, потому что он тоже не основан на каких-то доводах. Он является неким синтезом, или сплавом между наукой и религией, и помимо чисто философских или религиозных представлений, он, опять же, дает это целостное представление о мире, которое объясняет этот мир гораздо лучше, чем научное представление о нем. Когда я только встал на этот путь, в моем сознании происходил переворот. Я пытался смотреть на мир по-новому, открыв для себя индуизм и философию индуизма, и я видел мир совсем другим.И вдруг в какой-то момент мир переворачивался и становился таким, каким он был для меня раньше, потом вдруг опять что-то в моем сознании переключалось и я опять по-другому видел этот мир. Но в конце концов победила именно точка зрения, которую я обнаружил в индийской философии, именно потому, что она лучше и более удовлетворительно для меня объясняла многое. Я не могу сказать, что она объясняет для меня все. Есть какие-то вещи, которые остаются для меня источником сомнений или непонятны, но с другой стороны, есть огромное количество вещей, которые очень точно и очень красиво объясняют этот мир и дают объяснения явлениям, которые не может объяснить наука. Например, наука даже не пытается объяснить предсказательную силу астрологии и астрологических методов. Каким образом звезды влияют на человека и каким образом судьба складывается у человека в зависимости от того, когда и где он родился? Но философия индуизма очень легко объясняет все это. На основании этой философии существуют такие реальные дисциплины, как аюрведическая медицина, как васту-шастра или ведическая архитектура, которые практически проверяемы, то есть все эти вещи действуют. Или например, йога - все они имеют те же самые метафизические принципы или натурфилософские принципы, что и философия индуизма. И мы можем видеть, насколько они практичны, насколько они работают. Поэтому, в конце концов для меня, как для ученого, именно экспериментальная проверяемость многих вещей и то, что в науке называется объяснительной способностью, то есть способность объяснить какие-то вещи - они убедили меня в очень большой силе и истинности индуизма.

Р.Б.   А какая у Вас цель в жизни?

Б.В.Г.   Моя цель в жизни? Я уже сказал - стать счастливым. Но в конечном счете, моя уверенность, результат 25-летний практики йоги, убедила меня в том, что счастье обретается, когда человек обретает полную, всепоглощающую любовь к Богу, пока в его сердце не остается ничего, кроме любви. И, в конечном счете, моя цель заключается в том, чтобы очистить сердце настолько, чтобы в нем не осталось ничего, кроме любви .

Р.Б.   Любовь к Богу – это достаточно абстрактное понимание. Как Вы видите, как может обычный человек развивать это в повседневной жизни?

Б.В.Г.   Любовь к Богу становиться реальностью по мере того, как сердце человека очищается. Очищение сердца - это очень конкретная вещь. Мы знаем, что все проблемы человека происходят, в конечном счете, от грязи. Все болезни возникают от грязи, и люди чистят печенку, желудок, кишечник, почки, потому что они знают, что если в этих органах накопилась грязь, то они будут страдать, они будут болеть. Но никто и никогда почему-то не говорит о том, что нужно очищать сердце. Сердце - это наш главный орган, и когда я говорю "сердце"- я имею в виду, в первую очередь, наше сознание, а не просто комок плоти, который бьется и перекачивает кровь, потому что вся остальная грязь до какой-то степени возникает в результате того, что есть грязь в нашем сознании. Я согласен с Вами, что любовь к Богу, особенно на начальных этапах , это очень абстрактное понятие. До тех пор, пока Бог не станет для нас реальностью, любовь к Богу тоже не будет для нас реальностью. Но очищение сердца - это очень конкретное понятие. Очищение сознания - очень конкретная вещь, и точно так же, как человек сразу чувствует облегчение после того, как он очистит свой желудок, кишечник или печень,- он чувствует легкость, в еще большей степени он чувствует легкость и счастье, когда очищается его сознание. На начальных этапах нет смысла ставить перед собой задачу любить Бога, но любовь к Богу естественным образом проявляется (также, как и любовь к ближнему и ко всему остальному) в чистом сердце, чистом сознании. Поэтому задача любого духовного человека или любого процесса йоги, заключается в том, чтобы очистить сознание. Люди медитируют для того, чтобы сознание стало чище. Наш метод очищения сознания называется киртаном. Киртан означает пение, пение мантры. В Аюр-Веде говориться, например, что пение мантры, или киртан, более очистительно воздействует на сознание, чем имбирь очистительно воздействует на тело. Имбирь является наиболее могущественным лекарственным средством. Если человек все время ест немного имбиря, то он забудет о многих болезнях. Точно так же, если человек поет киртан, то есть сосредотачивает свое сознание на Святом Имени Бога, то в его сознании никогда не будет никаких проблем, болей - все они со временем уйдут.

Р.Б.   То есть Ваш основной совет заключается в воспевании Святых Имен, но многие люди целыми днями работают, им это сложно.

Б.В.Г.   Киртан - это не сложно. Это очень просто, потому что независимо от того, что человек делает - работает он, или находится на улице,- он может петь про себя или вслух Святое Имя долго и быть абсолютно счастливым. Но, если он не всегда может делать это на работе, он всегда может делать это пол-часа дома. Это, в конце-концов, очень важная вещь. Подобно тому, как человек каждый день должен делать какие-то физические упражнения, чтобы поддерживать себя в хорошей физической форме, , как просто для того, чтобы сохранить чистоту дома, человек должен дома каждый день убираться и протирать все, чтобы пыль, которая налетела за день, не оседала слишком толстым слоем, - точно так же человек должен заботится о чистоте своего сознания, иначе сознание не будет функционировать. В Ведах сознание человека сравнивается с зеркалом, потому что сознание обладает способностью отражать. Чем чище сознание, чем чище это зеркало, тем в большей степени человек адекватно понимает реальность, потому что его сознание отражает эту реальность правильно. Но если человек не очищает свое сознание, то на этом сознании будет постоянно оседать пыль, и в конце концов, сознание его перестанет отражать реальность правильно, он будет жить в искаженном мире, в мире искаженных ценностей. И тогда он будет страдать и приносить страдание всем остальным. Поэтому, точно так же, как мы должны каждый день протирать свое зеркало, чтобы оно было чистым, чтобы оно функционировало нормально, человек должен каждый день протирать свое сознание с помощью звука Святого Имени, молитв, или каких-то других практик, медитации, чтобы оно просто оставалось в какой-то здоровой рабочей форме. Не говоря уже о том, что все такие практики очищения сознания делают сознание более сосредоточенным, а значит и более способным к решению даже элементарных практических проблем и задач, которые встают перед человеком каждый день. Чем более рассеянно сознание, тем в меньшей степени человек способен решать любые, даже какие-то простые задачи. Киртан помогает человеку сделать свой ум очень сильным и очень сконцентрированным.

Р.Б.   А с физической точки зрения, не сложно ли Вам быть монахом? Просто сейчас на Западе очень модна теория о том, что человек тем здоровее, чем больше он занимается сексом.

Б.В.Г.   Это абсолютно ложная и, более того, подлая, я бы сказал теория, потому что человек, который растрачивает очень могущественную сексуальную энергию зря, напрасно, в сексуальных излишествах, становится очень слабым. Мы можем видеть повсеместно, что сейчас мужчины становятся все более и более слабыми, сейчас почти не осталось настоящих мужчин. Все мужчины подобны женщинам, если не хуже - только потому, что никто не заботится о сохранении своей сексуальной энергии. Женщина естественным образом тратит заложенную в ее теле могущественную энергию раз в месяц, когда у нее вырабатывается яйцеклетка. Но мужчина может делать это 30 раз, 100 раз в месяц, и, соответственно, он становится слабее, слабее и слабее с каждым разом. Например, в древней Спарте воины должны были строго сохранять целомудрие. То же самое относилось к древнеримским воинам. Мы могли видеть, что цивилизации сохраняли силу и могущество только до тех пор, пока там соблюдались определенные ограничения, в частности на секс. Как только эти ограничения снимались, цивилизация гибла. И к сожалению, это удел нашей цивилизации - мы, я думаю, станем с Вами свидетелями гибели этой цивилизации именно потому, что цивилизация эта стала очень слабой. А сексуальная энергия, если ее не растрачивать, превращается в иммунную силу организма. Почему у людей, скажем, занимающихся сексуальными излишествами, появляется СПИД, когда полностью разрушается их иммунная система. Именно потому, что они при этом сами подрывают свою иммунную систему. Люди, которые слишком много занимаются сексом, болеют в старости. Как правило их ожидает маразм, они выживают из ума... Секс хорош в определенных пределах. Если человек не ограничивает себя в этом, а любая цивилизация и еще раз, любая религия ограничивает человека в этом - будь то христианство, мусульманство или иудаизм, - если человек сохраняет эту энергию, то он может дожить без болезней до очень глубокой старости и сохранить свое здоровье , тогда как человек, который не следует этим принципам, не пытается как-то сохранить свою сексуальную энергию - фактически обречен на очень мучительную и жалкую старость.

Р.Б.   А это относится только к мужчинам, или к женщинам также? Потому что многие говорят, что женщины не теряют семя, а наоборот, только берут энергию от мужчин...

Б.В.Г.   Женщина естественным образом растрачивает заложенную в ней энергию раз в месяц и женщины, как мы знаем, тоже умирают, несмотря на то, что они не теряют эту энергию. Они теряют ее, потому что каждый месяц эта яйцеклетка умирает, вырабатываются очень ценные вещества, которые, в конце концов, уходят и растрачиваются. Но целомудрие позволяет сохранить здоровье как мужчинам, так и женщинам. Под целомудрием не подразумевается, естественно монашеский образ жизни. В законах Ману - своде законов, которые регламентируют жизнь человека, следующего духовным путем индуизма, говорится, что если мужчина приходит к своей жене раз в месяц, то он все равно, что полностью соблюдает обет целомудрия. Это как бы естественный ритм, в котором человек может заниматься сексом без особого вреда для самого себя, но любые излишества безусловно приведут к физическим и умственным проблемам, и человеку, который привык к излишествам, бывает трудно переключиться на другой образ жизни, просто потому, что у него выработалась дурная привычка, но в целом, когда он преодолевает этот сложный, переходный, переломный период, то он чувствует себя очень хорошо и очень естественно без сексуальных излишеств. Это точно такая же привычка, как привычка к наркотикам, как привычка к курению. Человеку, который привык к курению, очень трудно бросить курить. Но если он перетерпит, он понимает, что тот сложный период, который ему пришлось перетерпеть, стоил того, потому что он освободился от этой зависимости и чувствует себя гораздо легче и более того, гораздо в большей степени способен уважать себя, потому что победил эту привычку.

Р.Б.   Как тем, кто живет на Западе, этому следовать? Ведь эта цивилизация вся пропитана сексом - в средствах массовой информации, на улице реклама полуголых женщин, по телевизору постоянно идут фильмы, насыщенные различными эротическими моментами... По статистике, за один час по телевидению можно увидеть около ста намеков на секс. Даже если не прямой секс, то частичный, и на Западе это намного сложнее.

Б.В.Г.   Естественно, это сложно, поэтому, особенно в переходный период, лучше если человек ограничит свой контакт с носителями этой информации. Если этого не сделать, то естественно, практически невозможно будет удержаться, потому что все эти стимулирующие или провоцирующие элементы будут возбуждать ум и заставлять человека думать об этом. Точно так же, как человек, который решил поститься и хочет в течении нескольких дней воздержаться от еды - ему лучше подальше находиться от тех мест, где люди едят, от соблазнительных запахов пищи или от каких-то образов. Человек, который хочет соблюдать целомудрие или до какой-то степени соблюдать целомудрие, он должен ограничить свои контакты с носителями этой информации, вот и все. Потом, как человек, который постится, в какой-то момент он уже перестает так сильно зависеть от образа пищи, потому что организм перешел на экономный режим существования, точно так же человек, который утвердился до какой-то степени в этом, ему легче не обращать внимание на это все. Но так как опасность все равно остается, то разумный человек ограничивает свои контакты. Мы знаем, что в древних цивилизациях очень строго следили за тем, чтобы контакт человека с такой разжигающей похоть, вожделение информацией был максимально ограничен. По прежнему, в традиционных мусульманских странах женщина не имеет права обнажаться, а мужчина не имеет права смотреть на обнаженное тело женщины. К сожалению, современная цивилизация решила снять все эти ограничения, но и последствия этого тоже достаточно плачевны и мы все еще будем свидетелями этих последствий. Я ничего не предвещаю и не предрекаю, просто с очень большой надеждой мне хотелось бы, чтобы мы избежали каких-то плохих последствий, но с другой стороны, за все нужно платить.